孔夫子如果在2007年复生，最该“感谢”的人第一个是于丹，第二个是于丹，第三个还是于丹。一定是这样的。答案还是在《论语》里面。对于儒家的圣人来说，“朝闻道昔死可矣”，世俗的安乐自不放在心上；“富贵与我如浮云”，金钱地位也不足道。
但圣人究竟不是神佛，还是有所追求的，夫子在《论语》里自道“君子疾没世而名不称”(《论语·卫灵公》)。这个“名”字，对于儒者来说是很难化解的，就算一时南山高卧，终究还需“沽之”。无怪乎儒家之教又有所谓“名教”的讲法。现如今，除了于丹女士，谁能为孔老夫子赚得如此大名呢？蒋庆、陈明显然不能、也不为。李泽厚、王财贵也做不到。在这个意义上，不光孔子要感谢于丹，就连儒家的徒子徒孙都应该感谢于女士。
当然，看了点于丹说《论语》的节目之后。也不得不说，内容真是普通的很。就是在央视的这个叫做“世纪大讲堂”的节目里（莫非它要办上100年？），也算不上上乘。专业精神的确差了点。语言表现力倒还不错。延续这个节目一贯的“说书”风格。也算是该节目赢得“群众”欢迎的一个秘诀吧。实际上，去年易中天走红的那阵子，就有人琢磨了一下该节目的运作手法。发现该节目主讲人大多是中学教师、或前中学教师。很能驾驭普通文化层次观众的心理。如果说于丹说《论语》有什么成功之处的话，恐怕就是在这里了。
好的学术通俗化，并不容易。甚至也完全可以成为经典著作。房龙的人文系列，兰姆兄妹的《莎士比亚戏剧故事》就是如此。在中国，林汉达先生的历史通俗故事系列也堪称经典。乃至于，艾思奇的《通俗哲学》在中国现代哲学史上也有着一定地位。谁说通俗里面就没有经典呢？
话说的再极端一点，《论语》一书本身其实也就是个通俗著作。在儒家的学统里，本不和相传的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经相提并论。在儒者的学习中，更多的是参考资料或入门读物之类的性质。属于启蒙读物。旧时私塾给学童开蒙，往往读完百家姓、千字文之后，就是讲授《论语》。也就相当于个小学课本吧。是非常合适为普通读者讲授的读物。
所以，站在学术的立场上说，对于《论语》进行通俗化的发挥，倒也不算离谱。也容易讲的生动活泼，引人兴趣。儒家经典按难易深浅来说，在孔子的时代，《诗》《书》最通俗，是夫子给弟子入门之用。儒门弟子如果连《诗》《书》都没有功底，是不可想像的。但精微如《易》与《春秋》（春秋本文经传，非《左传》）就不是人人可得而闻之的了。如果谁能上电视把这玩意给通俗了，那可算得上是“大境界”。
孔老夫子真的如你所说会感谢于老师？
那孔老夫子是认为出名是“重于泰山”的事情喽？
真难想像孔子会拍拍于老师的肩膀，说：“你尽可以拿俺老孔的名义去胡诌，虽然你说的并非俺的本意，不过你于老师让我出名啦，比我那几个无用的弟子强多了。不过《论语》也不是我写的，你下次讲的时候多提提俺的弟子们，毕竟那些话是他们记录下来的嘛，啊..”