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Monthly Archives: 10月 2007

台湾问题不应忘记的事实

27-Oct-07

现实的历史进程是无法用逻辑去演算的。否则,”哲人王”们早把这个世界变成了人间天堂。所以,搞政治的人都得那么的实际,甚至显得庸俗。考察历史,大唱高调的政治人物往往不是疯子就是阴谋家,这绝非偶然。
五年来,台湾问题已经吸引了太多的眼球。尖锐对立的诉求和不可调和的现实似乎已经成了困局。一方指责另一方大玩”民粹”,接着如法炮制。只把斗升小民搞得浑然不觉,恐慌不可终日,义愤不可终日。底线和踩线的游戏让大家都当真了。其实,只要别遗忘了几个事实,台湾问题实在没有太多的悬念可言。

一场原本双方势均力敌的博弈,倘若由于实力的消长,强弱差距拉大,实力较强的一方断无主动放弃大好形势而握手言和的道理。
台湾宣布”独立”与否,其实并不关大局。如果害怕事实上的独立,早已如此,如果是指法理上的独立,本来就把你的打上了引号,不管引号里面是什么”碗糕”都是一回事情。连”总统”、”行政院”只要打上引号就可成功进行”指称”,”公投”又何妨?”独立”又如何?如果换个名字就可以改变实力对比,改变外交的承认,未免把国际政治看的太儿戏。
现实的两岸之间根本没有必要诉诸武力,但是指望两个战争状态的团体之间在没有达成协议之前放弃武力,更是荒唐可笑。在博弈当中,弱势一方急切期望结束游戏,强势一方待价而沽,不太着急。目前的事实就是如此。急切的一方自然要不断搞事,正如现在所正在上演的。不甘心”维持现状”是一种志气的表现,尝试一下也无妨,问题是转机的希望几乎没有。
至于说种种所谓的”打压”,我无从亲身考察,不过不应忘记的是–1949后数十年,”自由中国”占据着联合国和西方国家的外交舞台,那时的”红色中国”又被谁人在”封杀”着呢?从七十年代末”红色中国”方才进入西方世界。要说外交”打压”和”封杀”,不过是风水轮流转罢了。

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再说孔老异同

25-Oct-07

本着有一份证据说一份话的原则,我来说一下这个关心这个话题的文献理由。
所谓竹简老子当然是指的郭店的《老子》版本。和今本《老子》不同,郭店本中没有今本中人们所熟知的对于”仁”、”义”、”孝”、”慈”的激烈抨击,和往昔《老子》思想和儒家思想的截然对立的结论大相径庭。
同时,郭店竹简儒家经典和老子文献的同时出土的本身就说明,在先秦士人同时学习,同时信从儒家学说和老子思想的存在可能性。而儒墨、儒法之间尖锐对立则是文献可征的,这在郭文豪的《十批》中说了不少。
尽管胡适之的《说儒》被钱穆用考据的老法子找出漏洞多多。但他的文化比较思路的开阔显然是钱所不能企及的。他用原始儒家和新兴儒家的演变,老儒和新儒的定位去看待孔老关系,显然可以用来解读新文献所涵的新义。
上世纪几乎一度成为学界定论的”《老子》成书战国”说,自然已没有什么讨论价值了。
这样一来,自然会发觉《老子》、《庄子》(准确的说是《内篇》)对于儒家的态度确实有所区别,重新研究孔老关系很有必要。无论是孔子问礼于老子的记载,还是玄学家”将无同”的话头,恐怕都不是教科书上说的那么简单。如果追究下去,对于《易传》、《孟子》、《中庸》等典籍的再认识都会有所帮助。

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