9.28的祭孔，再次证明了一件事。今日的大陆，就文化形态来说，其实是一个新生事物。和那个以尧舜禹汤周孔为系统的文明全然不是一回事。无论是政治层面，还是民俗层面都是如此。
从政治层面说，政府出面以官方身份举办祭孔典礼，原意是对于学统、道统的尊崇。司马迁说，天下言六艺，莫不归宗孔子。并非是某帝王”书同文、车同轨”的创举，而是学术源流的事实而已。更有一种奖励学术，尊师重教的意思。作为教师节是再恰当不过的。所以，在历史上，”祭孔”并不表明官方尊孔崇儒。就是那些信仰佛道的帝王，也不会忌讳于祭孔。
从民俗层面说，祭孔和很多民俗一样，是民间喜闻乐见的风俗习惯。水上人家祭祀妈祖以保平安；习武人家祭拜关公以敬忠勇，很多人会知道4月8赶会的惯例，却未必会明了源自佛祖诞辰（在日本似乎是法定假日）。民俗层面上的祭孔来自孔子弟子对于先师的纪念，渊源于学统。
一个很简单的纪念日，却被赋予无比繁复的意义和象征。以孔子诞辰为圣诞的说法，其实再自然不过。圣诞本来就应该是圣人诞辰之谓。至于耶稣基督，汝是神子，是人子，是先知，唯独不是圣人，否则封圣怎么封法呢？
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