近来心境颓唐。竟任由长发垂肩，以至覆盖耳目。鲁迅尝谓十年抄碑，心丧火宅。庶几矣。俗务之余，演算逻辑以自娱。诵《野草》，妻悚然。鲁迅之书，向所不喜，唯此《野草》自少年以至白头而不辍。“我梦见我已经死了”，此之谓梦幻颠倒；“有一个枣树，还有一个也是枣树”，此之谓心如死灰。
然而，我并非鲁迅那样以铁屋独醒自任，以世人皆醉而论世，发国家民族的“大悲喜”。不过是个体的生存的“颤栗”，痛切于真实的索然。阳光下的事物，熙熙攘攘，不舍昼夜。随不新鲜，却也无所谓苦乐。可信、可爱之事自家体味方知。
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于书市购新刊之《读书》、《书屋》，发觉几种新书。其中最为惊喜的是人民大学出版社印行的张君劢儒学著作集五种：
《新儒家思想史》
《义理学十讲纲要》
《明日之中国文化》
《儒家哲学之复兴》
《民族复兴之学术基础》
一月前曾作谁是张君劢一文，读者叹息文献难觅。不想时隔一月，张氏之主要著作，尽行坊间矣。真大快人心。加上此前清华大学出本社出版的《宪政之道》，张君劢的主要学术著作已经相当完全。当然，其中原文中“不适当的说法”，是做了处理的。
牟宗三的《政道与治道》、《才性与玄理》也已经上市。书后附有罗义俊先生的读书札记，想是罗氏生前所作吧。牟宗三著作的大陆出版罗先生功莫大焉。算是尽到弟子之谊。当然，其中的意义远非今日可以预见。同样，张君劢著作出版的后面应该也有大陆学人的努力，是许章润先生，或是郑大华？
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