看到自己被时光漫步点名卷入到这个有趣的文字游戏里，有种很奇怪的感觉。对了，就是像是被审问的感觉。我知道，在不远的某个时候，读书，具体说是读某些书是一件及其危险的事情。从某种意义上来说，特定的时空下依然如此。不希望这个问卷回答成为一个书单，但欢迎有人将它作为一个线索。
1. 一本你不只读了一次的图书：《西游补》，晚明狂人董若雨的这部小说是一部奇书。就连一向心高气傲的鲁迅也不得不另眼看待。至于有人说“看后真觉得博尔赫斯没什么大不了的。”鉴于对博大师的一无所知，只能姑妄听之。尽管你完全可以把它当作一部搞笑故事来读，但真正明白作着到底在说些什么，还真不太容易。专门写过一篇关于《西游补》故事结构的论文。但回头想想，说对了的地方不多。
SAP中国区CEO，安德里斯·赫伯（Andreas Hube）的投诉信被刊登在了人民网的首页上。他的阳台被苏州联通架上了基站。
我们强烈要求苏州市政府，按照环保法等法规的要求，派城管部门实地考察，环保部门实地检测，敦促联通公司能移除该装置。这个帮助不仅对我及我家人和周围居民来说是至关重要的帮助，同时也帮助苏州树立起一个现代和国际化城市形象。（全文）
通讯基站对人体的危害如此严重？看来可能并不是愚夫愚妇的偏见。赫伯先生的理由听起来很充分：
看到张君劢的宪政著作在大陆重刊，突然发现了一个事实。作为伟大的五四时代的反动派，不绝如缕的儒家学人，并非只有徒劳的申辩。在事功方面，也可圈可点。躬行“乡村建设”的梁漱溟算是广为时人所知例子之一。而另一位更知名的梁先生在民国政治上的表现，似乎被北洋、KMT、CP的三大体系所遮掩，同时也是梁任公宏博的著作让后生小子们应接不暇，还未及盘点新会梁先生的一生功业。直接的结果，是现代儒者被想象成了百无一用的文人形象。《宪政之道》的出版，可以让人们更多的发现现代社会中的《儒行》。
严格的说来，书里儒家思想的直接流露并不多。如果哪位想就此作一部张君劢之儒家宪政论，几乎是完全的不可能。主体部分的《宪政十讲》更直接是对于民国宪政立法直接阐扬。如果说其中明确的思想立场，与其说是儒家思想的余绪，不如说是西洋常见的民主法治思想和自由主义。
很久没有这样买书了。像是回到了学生年代。可惜再也没有那么多莫名的空闲和寂寥的心情。很多时候与其说是读书不如说是聚书。几本书卷垒在书案上，信手翻过，每个字都觉得有趣，每句话都让人无聊。每每从书店回来，都是这样的情景。当然也有例外。
自从妻不知中了哪张小报的撺掇，将一向敞开供应的咖啡改为限量，夜晚读书的精气神儿差了很多。妻倒愈加相信我是咖啡成瘾，几愈禁绝。近年读书以逻辑为主，实因自己在这方面有所不足。念逻辑而亢奋之，手舞足蹈，常为妻所笑。有时想，不读书也是一种乐趣。从第一个书架到最后一个，逛完书店空手而出，既因为囊中羞涩，也是因为心中茫然。想孔孟庄生、苏格拉底、柏拉图读书几何？若为稻梁谋，何必读书？若为暴得大名，何必读书？若求由仁居义，读书何益？不如静坐。
费尽周折穿过GFW，上雅虎奇摩踅摸一番，这些年来已经养成了习惯。记得十年前，台湾学者来家拜访，连称金陵殊胜，北地苦寒。言下之意还是故都情结。如今雅虎奇摩改版，取消了两岸新闻栏目，一起归入国际新闻之中。人情之流转，不过百年；如今资讯时代，更加只争朝夕。
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