伸伸胳膊伸伸腿【儒教徒|klaas】

2008年过去了，事情特别的多，记录特别的少。思考得痛苦，痛苦着思考，苦苦思考苦思本身，最终发现竟然是一片虚空，而这虚空里面，倒是无限的实在？
只看不说只能是一种无奈的选择。不情愿孤独，却又恐惧喧嚣。据说，我们有自由，却不能说出来？带着面具，穿着马甲，顶着ID，小声的低估……
嘘！这就是现象学还原之后的二十一世纪的中国某时某地某日某人身上神圣不可侵犯的自由的本尊？据说，这说不出来的神圣理念的本意就是让我们自由的言说。从理论上来说，的确是完美的论证。
没有意义的事，成为了大事件，没有意义的事，成就了大花费，没有意义的事，花费了大气力。是无法理解，还是意义被轻易的遗忘？得到的不是所想，失去的亦非所愿。非想、非非想、非非非想，非愿、非非愿、非非非愿。否定的力量抓在手中，转身摊开双手一无所获。
走，在冷风中走。黑色的夜，没有任何的特别。回头看去，看不到自己，或许只是一位路人。可是，镜中的那个谁又能熟识？和过去的光阴成为朋友，挥却涌来的无边时空。说你是一位战士，你却一心愿作拿撒勒的渔人。
一加一可以等于任何一个数字，除了二。当今的法国国王也未必是秃子。

这是一个怀疑的年代，敬畏是不合时宜的；这是一个去魅的年代，神圣是不合时宜的；这是一个物欲的年代，理想是不合时宜的。
人们唯一需要的是一把刀子。
崔健唱道：
身上的权利就像一把刀子，它深深地埋在这块土地……

刀可以用来杀人，也可以用来烹饪。锋利的刀子是厨师的好工具，也是危险的凶器。这把刀子最终是切开美食，还是刺向敌人？本没有一定。常常是餐刀上了战阵，而军刀却下了厨房。
在笛卡尔那里，”我思”并不是实体，而是一把刀。康德用这把刀砍向上帝的头颅。黑格尔用这把刀指点整个苍穹。
好快刀！切开一块块牛排和沙拉。劈开茂密丛林里的荆棘和杂草。划开灿烂夜空中缓缓转动的星空。好快刀！剖开血淋淋的肚肠，亮出热滚滚的心肺，解开错综复杂的脑图。
终于，神秘的”存有”无所遁形，古老的形而上学输得心服口服，心悦诚服，五体投地。
所有的现代人都是一个刀客，带着那把属于自己的刀子。
胡塞尔说：
我不断地磨着这把刀子，磨啊磨啊磨啊磨。终于有一天这把刀子被磨没了……

会有那么一天吗？

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